29 dic. 2012

Pregària de l'aigua

El saurí Jordi Pascual http://www.biohabitabilidad.es/ ens ha compartit una pregària sobre l'aigua que va trobar a Agramunt (Lleida).
L'aigua en la religió té un paper molt important, el seu simbolisme purificador, la seva utilització en els rituals,...
També cal destacar les rogatives que, al llarg de la història, s'han fet per demanar aigua, la pluja necessària per les collites i per la supervivència. En aquestes rogatives es treien les relíquies, les imatges més estimades,... i el poble amb fe demanava el que tant necessitava, i a vegades el favor arribava.
Al meu poble, a Cabra del Camp, el 30 d'abril de 2005 es va celebrar el centenari d'una important rogativa, i que els mitjans d'informació van presentar com una nova rogativa donada la important sequera que es vivia.  http://www.324.cat/noticia/90202/altres/Cabra-del-Camp-treu-el-Sant-Crist-en-processo-per-atreure-la-pluja

Pregària de l'aigua

Gràcies, Pare, per l'aigua,
senzilla i clara,
humil i transparent.
Gràcies per la seva força impetuosa
i per la seva quietud serena.
Gràcies, Pare, per l'aigua de la pluja
que rega i amara els camps,
fent-hi germinar fruits, herbes i flors de colors.
Gràcies, Pare, per l'aigua fresca de a font,
que, en els dies calorosos d'estiu,
sadolla la nostra set
i ens anima a continuar el camí.
Gràcies, Pare, per la bellesa
dels rius i dels mars,
dels torrents i les cascades,
dels llacs i les rescloses.

Gràcies, Pare, sobretot,
per l'aigua de la Vida
Que ens dóna a beure el teu Fill
I que apaga la nostra set d'eternitat,
D'amor, de justícia i de pau
Gràcies també per l'aigua del baptisme
Que ens purifica del mal,
i ens fa renéixer a l'Home Nou
Amb Jesuscrist, el teu Fill i germà nostre
Fes-nos, Pare, com l'aigua:
Humils i senzills,
Nets i transparents,
Generosos i alegres.
No deixis mai de desvetllar-nos,
Purificar-nos i sadollar-nos
Amb l'aigua viva del teu Amor.

28 dic. 2012

Fallece el radiestesista José M. Pilón

José María Pilón Valero de Bernabé, más conocido como el Padre Pilón, falleció el 20 de diciembre

 
padre_pilonNacido en Madrid en 1924 y Licenciado en Filosofía y en Teología por las universidades de Madrid y Granada respectivamente, fue a su vez fundador del Grupo Hepta. Miembro de la Sociedad Española de Parapsicología y de la Asociación de Investigación Parapsicológica de Barcelona, fue profesor de Ética General y Moral Profesional del Trabajo Social en la Universidad Pontificia de Comillas, y de Deontología de la Enfermería en la Escuela de Salus Infirmorum de Madrid. Destacado organizador y exponente de conferencias, ciclos y seminarios sobre radiestesia y parapsicología , así como asiduo colaborador de medios de comunicación fuera y dentro de España.Fundador en el año 1987 del grupo de investigación paranormal Hepta el cual lo integran profesioneles de diversas disciplinas de la ciencia,en el que estuvo inmerso en el estudio del fenómeno paranormal con su actividad apostólico-pastoral.

Colaboró con frecuencia con las Fuerzas de Seguridad del Estado, en la búsqueda de personas desaparecidas o secuestros por grupos terroristas, mediante la práctica de la teleradiestesia. Entre sus investigaciones mas famosas se encuentran: El palacio de Linares y Las caras de Bélmez.

Publicaciones a destacar;
 
Año Santo en Pablo IV-Gráficas Jomagar(1975)
Radiestesia psíquica-Mundi-Prensa (1976)
El libro de la radiestesia-Ed. Martinez Roca
Biblia y parapsicología-Ed. Bíblia y Fé(1993)
10 palabras clave en parapsicología-Editorial Verbo Divino(1994).
La Radiestesia:Cómo manejar el péndulo y la varilla-Mundi-Prensa(1995)
Lo paranormal ¿Existe?-Ed. temas de Hoy (1996)
El gran libro de la radiestesia-Mr Ediciones(2000).

21 dic. 2012

Navidad 2012

                                             NADAL  2012
                                                                       
Sol d’hivern
 
Escalfor i consol. Sol de migdia.
La nit és llarga. El fred gela.
L’insistent Nadal torna a cada casa.

BON NADAL I FELIÇ 2013

FELICES FIESTAS
 
 
 

19 dic. 2012

Taller de Radiestesia a Tarragona (12-13 gener)

El pèndol, principal instrument radiestèsic que s'utilitzarà en aquest taller, permet conéixer en tot moment la nostra aptitud per a realitzar un treball energètic determinat.
Podrem testar les flors de Bach o de qualsevol altre sistema de manera ràpida, fiable i en qualsevol circumstància per a determinar les fórmules a treballar.
També permet mesurar el % d'eficàcia d'una essència i elevar-la si és necessari.
La seva versatilitat i facilitat de maneig i transport ho fa un instrument fàcil d'incorporar al nostre treball com a terapeutes o en la nostra pròpia vida personal.
Programa:
- Què és la Radiestèsia?
-Breu introducció històrica
-Instruments radiestèsics i la seva utilització: Forquilla en Y, Varetes perpendiculars i Pèndols: tipus
-Gràfics i escales: Biometria de Bovis. - Bovímetre
-Els Testimoni
-Pràctica radiestèsica

Dies: 12 i 13 de Gener
Horari: Dissabte de 10 a 14h i de 15:30 a 19:30 h. Diumenge de 10 a 14h.

Imparteix: M. José Flors

2 dic. 2012

14 de setembre de 2013, 2na trobada de saurins

Ja us podem avançar lloc i data de la 2na trobada de saurins.
Serà a la Portellada (el Matarranya) el dissabte 14 de setembre de 2013.
Organitza: Aula d'Artesanies, Tradicions i Ecologia; Ajuntament de la Portellada i
Associació Amics de Nonasp.

En aquesta nova edició tornarem a comptar amb bons col.laboradors.
Us anirem informant del programa i de la jornada.
Quedem oberts a propostes i suggeriments.



27 nov. 2012

José Francisco Mestre Llopis, notícia en el periódico La Comarca

Zahorí, ancestral buscador de agua, 24 de Noviembre de 2012
Autor: Beatriz Severino
 
"Gente con D. O. José Francisco Mestre Llopis es zahorí, es decir que tiene la facultad de detectar manantiales de agua subterráneos con ayuda de un péndulo y unas varillas que se agitan incontrolados en su mano cuando están sobre una corriente.
Dice que siente dolor en los riñones cuando hay una corriente de agua cerca. José Francisco Mestre Llopis se percató de que su cuerpo detectaba la existencia de agua hace más de 30 años. Mestre es lo que se conoce como zahorí.
Recuerda que fue en Mora de Ebro donde vio a otro zahorí hacer lo que él hace en la actualidad. «Me dejó acercarme y darle la mano pero enseguida me echó para atrás. Al entrar los dos en contacto se produjo una enorme fuerza», relata. En ese momento el de Lledó, residente en Calaceite encontró explicación a sus dolores y malestares generales y momentáneos.
«Prefiero llamarlo Radiestesia»
Francisco prefiere llamar a su oficio ‘Radiestesia’. Según la Real Academia de la Lengua es «la sensibilidad especial para captar ciertas radiaciones, utilizada por los zahoríes para descubrir manantiales subterráneos, venas metalíferas». En otras fuentes se encuentra como ‘pseudociencia’ y es que este oficio es ancestral y siempre ha estado muy ligado a las leyendas, a la magia o a tener un don. «Todos tenemos una fuerza dentro. Todos. Unos para bien y otros para mal y en unos acaba saliendo», explica. Mestre es muy sincero y lleva su trabajo muy en serio. Su función es detectar la presencia de agua subterránea con la ayuda de unas varillas y de un péndulo. Se requiere de una precisión exquisita pues el punto donde él señale será dónde se comience a picar. Su trabajo lo desempeña con su empresa, Fincas Mestral. «He llegado a parar máquinas porque no lo he visto claro», dice.
alt
Le gusta dar este dato porque considera que no todos los ‘colegas’ de profesión son iguales. «A algunos no les importa si luego no sale agua con tal de cobrar. La mala fama la llevamos todos después», explica. Con la cabeza muy alta dice que en más de 30 años solo ha fallado dos veces. Ha detectado agua en explotaciones agrícolas de casi todo el Bajo Aragón y eso que no es el único zahorí de la zona. «Siempre digo que lo dejaré porque cuando señalo ya no duermo, ni como pensando en que habré fallado. Lo paso mal», reconoce. «Es el dinero y la confianza del cliente lo que está en juego y eso es sagrado», admite".

20 nov. 2012

Opinión de un geólogo sobre los zahoríes

En Europa Press (12 de noviembre de 2012) se recogen las declaraciones de un miembro del Colegio de Geólogos de Madrid, el Sr. Rogelio Meléndez.

"Geólogos advierten de que las teorías de búsqueda de agua de los zahoríes no tienen base científica.
Un miembro del Colegio de Geólogos, Rogelio Meléndez ha advertido de que las teorías de búsqueda de agua de los zahoríes "no tienen base científica y pueden ocasionar pérdida de tiempo y dinero". Así, ha asegurado que se trata de un "autoengaño" que experimenta el propio zahorí.
Meléndez ha explicado que "los aciertos de los zahoríes son debidos única y exclusivamente a la casualidad". "Los zahoríes utilizan péndulos y varillas con las que creen detectar corrientes de aguas subterráneas y se basan en el convencimiento personal de que esas corrientes de agua producen ciertas energías", ha apostillado.
Asimismo, ha subrayado que el agua en el subsuelo se encuentra gracias a "estudios racionales, mediante técnicas como sondeos de resonancia magnética y no mediante creencias o intuiciones".
Por ello, ha señalado que la búsqueda de agua "implica estudios de hidrogeología, análisis y cálculos matemáticos complejos que muestran dónde se ubica el agua". Ante lo que ha apuntado que son "necesarios" conocimientos de física y geología que "no todas las personas son capaces de entender con facilidad".
Por esta razón, Meléndez considera que el "triunfo" de las teorías de los zahoríes se debe a que son "muy simples y fáciles de entender". No obstante, ha recordado que solo son "aparentemente correctas".
Por último, Meléndez ha expuesto que las ideas que difunden los zahoríes "son equivocadas desde su misma raíz". "Lo que mueve los péndulos y varillas que utilizan no es lo que hay en el interior del terreno sino lo que hay fuera, es decir, el propio zahorí, aunque lo hace de un modo inconsciente", ha precisado. Por ello, ha afirmado que el método para hallar agua subterránea se lleva a cabo con unas condiciones "muy diferentes a las que los zahoríes indican"."

http://www.europapress.es/epsocial/naturaleza-00323/noticia-geologos-advierten-teorias-busqueda-agua-zahories-no-tienen-base-cientifica-20121112171936.html

14 nov. 2012

Curso de Geobiologia en Alcañiz


Del 16 al 18 de noviembre Richard Benishai de Israel impartirá, en Alcañiz, un seminario sobre Geobiologia. 
Benishai es un reconocido radiestesista y conferenciantes en distintos países. Actualmente está realizando un estudio sobre los lugares de más energia de Israel.

http://www.geobiology.co.il/

3 nov. 2012

Alucinado con el zahorí (Jaén)

Simpático vídeo de un zahorí en Jaén. Los propietarios (y sobretodo la señora) miran alucinados su técnica.

22 oct. 2012

2na trobada de saurins

El segundo encuentro de zahoríes se celebrará en otoño del 2013, en el Matarraña (Aragón) y con toda probabilidad será en el municipio de la Portellada.
Estamos empezando a preparar el evento. Quedamos abiertos a vuestras sugerencias y propuestas. Trataremos la localización de aguas subterráneas y también las energias telúricas.

"La geografía del Matarraña está cargada de fuerzas energéticas, porque gran parte de su suelo está sujeto a la influencia de una corriente telúrica, donde se ponen en contacto capas de terrenos con distinta carga energética, capaces de generar diferencias de potencial que afecta a la percepción humana, despertando reacciones físicas o psíquicas. Cuando esto sucede, individuos especialmente sensibles pueden llegar a vivir experiencias que el conjunto del colectivo ni siquiera capta. Son estas corrientes de energía las que determinan la sacralidad del lugar, convirtiéndolo en venerable para la sociedad en la que viven, despertando su mito, pero en ocasiones pueden ser los agentes pasivos que coadyuvan a determinarlo como enclave de culto secular, cuando no su misma naturaleza, la que, a través de los fenómenos que provoca, lo define a lo largo del tiempo como espacio sagrado" (...) "Una comarca con tantísimos testimonios de una cultura oculta, científica y astrológica que arranca sus orígenes en la noche de los tiempos" 
"El Matarraña, a pesar de su reducida superficie (933 km2), cuenta con varias montañas sagradas:
la Peña de Aznar Lagaya (conocida popularmente como La Caja), entre Valderrobres y Beceite, y las Peñas del Masmut, en Peñarroya de Tastavins, unidas con la colina de Santa Bárbara, de La Fresneda, igualmente montaña sagrada" (Jesús Ávila)
tramacastilla

15 oct. 2012

AGUA Y ZAHORÍES EN EXTREMADURA





La importancia del agua en un programa de Canal Extremadura (Buenas Tardes, 3/10/2012). Hablan de lavanderas, vírgenes de Fátima que predicen el tiempo, zahoríes, predicciones, etcétera. Muy interesante.


 

9 oct. 2012

Recuperant tradicions, rentada popular a Arnes

Us convidem a la jornada de rentada popular a Arnes. Aquest diumenge dia 14 d'octubre al matí.
Una aposta més per la recuperació de les tradicions.

10 h. Trobada al Molí de l’0li
Sortida cap als safareigs de la Palanca. Us animem a portar la bugada i vestir amb indumentària tradicional
10,30 h Xocolatada popular
Xerrada a càrrec de Rosa Canela, antropòloga i autora de diversos estudis sobre safarejos.
Inici de la rentada popular
12,30 h Taller: Me’n recordo: Els tresors de casa. Al Molí de l’Oli
Cadascú porta un objecte antic de casa pel qual tingui un record especial.

Obert a totes i tots!

3 oct. 2012

Xerrada de geobiologia i de Feng Shui a Navàs

FIRA DE TARDOR - GEOBIOLOGIA

Xerrada sobre Geobiologia - Medicina de l'hàbitat, a càrrec d'Ester Pedrals
Dia: 19/10/2012 Horari: A les 7 de la tarda
Lloc: Sala d'Actes de la Biblioteca

Xerrada sobre FENG SHUI a càrrec d'Ester Pedrals
Dia 20/10/2012 a les 10h matí.

26 sept. 2012

A más sequía, más presencia de zahoríes

EiTB.com




10/09/2012 Televisión EITB
En tiempos de sequía están más cotizados que nunca. Son zahoríes, personas dedicadas a buscar agua. Los acompañamos en una finca de Gernika, y comprobamos que funciona.

http://www.eitb.com/es/videos/detalle/951120/video-buscamos-agua-zahories--euskadi-directo/

21 sept. 2012

El profesor Tornasol

El-profesor-tornasol.jpg 
El profesor Tornasol es un personaje de las aventuras de Tintín que siempre me ha encantado, por simpático, extravagante, inteligente, y sobretodo por ser un inseparable de su péndulo, un instrumento que lo identifica.

ABC.es, 28/06/2003 
"Profundamente sabio y profundamente sordo. Físicamente inspirado en el científico Auguste Piccard (que estableció los récords de altitud e inmersión), el profesor Tornasol es otra referencia ineludible en el Universo de Tintín, donde sus inventos desencadenan varias de las aventuras (especialmente, el viaje a la Luna). El profesor oscila entre hallazgos fundamentales, como el motor nuclear, o triviales como unos patines autopropulsados. Aficionado a la radiestesia y zahorí de «alto standing» capaz de buscar oro con su péndulo, a medida que avanza la colección pone de manifiesto otras destacadas cualidades. Por ejemplo, se revela como encarnizado defensor de los derechos humanos («Tintín y los pícaros») y galante caballero («Las joyas de la Castafiore»). Aparentemente sosegado, su repentina transfiguración en una hidra furiosa cuando el capitán le reprocha que está «haciendo el indio» en «Objetivo, la Luna» marca un hito".

20 sept. 2012

Un relat el Saurí , un llibre Tabac de Marca

 la coberta © Bàrbara Sansó
Edicions Documenta Balear ha tret al mercat, amb el títol Tabac de marca, l’excel·lent recull de narracions que en la seva edició original (Town Smokes, 1988) suposà la revelació del talent d’un jove escriptor novell—aleshores encara més jove—: Pinckney Benedict (EUA, 1964).

Tabac de marca inclou nou narracions que retraten un món vulgar i a la vegada exòtic per al lector europeu: la vida a les petites poblacions del sud dels Estats Units, les armes de foc, la violència de personatges marginals, sovint immadurs, que s’enfronten als misteris de la natura i de les relacions humanes amb una ingenuïtat característica, no exempta de primitivisme, tot i trobar-se en un ambient rural però industrialitzat.

Una de les narracions és "Saurí", on el protagonista promet a un pobre saurí rodamons que el matarà si no troba aigua tal com ell diu.

11 sept. 2012

Los Vates (druidas)

 

"En la época más remota, los druidas no estaban clasificados de un modo específico, pero se reconocían tres ramas de aprendizaje: Druidas, Bardos y Ovates. El druida chamán primigenio sería el sanador, sacerdote y depositario de toda  la tradición tribal.
Los Vates son los chamanes del druidismo; tienen conocimientos de herbalismo, de curación tanto del cuerpo como del alma, de adivinación, caminan entre mundos y son capaces de de trabajar en umbrales de tiempo. Los vates eran pues videntes y adivinos, pero también viajeros entre mundos y parece que también eran sanadores, herbolarios y asistían  los partos.
La palabra inglesa “Ovate” parece derivar de la raíz “uat” indoeuropea, de significado “estar inspirado” o “estar poseído”. Realizaban sus augurios y profecías a través del vuelo de las aves, la forma de las nubes (Neldoracht) el comportamiento de los animales o del clima… y posiblemente, una de las principales tareas del vate fuera la sanación, usando sus conocimientos en hierbas para curar las enfermedades de humanos y animales.
El Vate parece ajustarse, en muchos aspectos, a lo que la mayoría de gente definiría como una bruja, y es muy posible que cuando el cristianismo se impuso en el mundo celta, la figura del Ovate se ocultara y derivara en las generaciones posteriores en sanadores y curanderos (cunnings), que a principios del siglo pasado todavía podían encontrarse en las pequeñas poblaciones de Inglaterra, gales e Irlanda.
Los Vates eran también los que podían relacionarse con el Otro Mundo, comunicarse con los ancestros mientras aguardaban la reencarnación, para pedir consejo y ayuda para la tribu. Viajaban a menudo al mundo de los muertos para obtener respuestas y consejo.
Se utilizaban diversas técnicas para alcanzar el estado alterado de conciencia previo a la adivinación o profecía:
Dichetal Do Chennaibh (iluminación por canto) es un estado alterado de conciencia que se alcanza entonando o cantando una palabra reiterativa (generalmente, una invitación a los Dioses). También incluye otros medios alternativos para alcanzar el estado alterado apropiado, como por ejemplo la danza o las palmas.
Tenm Laida o Teinm Laegda (romper las nueces de la sabiduría) es alcanzar un estado de relajación y conseguir acallar la mente dentro de un ambiente ritual. Generalmente se usaba algún tipo de instrumento mágico (cuchillo, espada o una vara). El druida tocaba el sujeto (si era un ser vivo, ponia las manos sobre la cabeza) o tocaba directamente un objeto para descubrir el conocimiento secreto que contenía. Esta información podía ser cualquier cosa: que le sucedía a cierta persona más allá de la vida, una historia detallada sobre qué le había sucedido con un objeto o incluso cómo y porqué un sujeto u objeto fue maldecido o encantado
Imbas Forosnai (iluminación de la tradición o iluminación repentina por la propia experiencia) era una forma de estado alterado de conciencia utilizado por los videntes y Fili para provocar o tener visiones. Los videntes se aislaban totalmente de la luz, sonido y anulaban las sensaciones sensoriales. Entonaban encantamientos sobre sus manos, y colocaban estas sobre la cara y los ojos. Mientras que yacian o estaban sentados en el aislamiento (a veces en compañía de figuritas los Dioses o de las varitas de Ogham), se relajaban y se dejaban llevar, alcanzando un estado más receptivo. Cuando se alcanzaba el estado idóneo, se daba una señal para que se abriera la puerta o se quitara el aislamiento; ese cambio  repentino proporcionaría unas visiones espontáneas o la alocución poética. Al estar "entre los mundos" las profecías fluían más fácilmente.
Los Vates también eran especialistas en encontrar agua (zahoríes) y en descubrir vetas de metal. Se dice que eran quienes escogían las arboledas sagradas en las que se reunían y trabajaban los druidas, dada su estrecha sintonía con el mundo natural y su capacidad para contactar y estar en comunión con los espíritus de animales, plantas y rocas.
Así pues, el vate aprende como abrir la puerta oculta interna tras la que se esconden la inspiración y la integración con la naturaleza. La habilidad para canalizar las energías es lo que le permite formular profecías y descubrir aquello que está oculto".

Autor: nathair aosda

7 sept. 2012

5 sept. 2012

ZUHARÍ - origen del nombre

Astrólogos de la tierra. Sobre el origen del nombre Zahorí.

El nombre “zahorí” es de origen árabe (zuharí), y significa “geomante” (“mago o adivino de la tierra”). Zuhari viene del nombre con el que los árabes nombran a la estrella Venus (azzuharah), es decir, que los árabes consideraban a los zahoríes, “astrólogos de la tierra”.

(Del ár. hisp. *zuharí, y este del ár. clás. zuharī, geomántico, der. de azzuharah, Venus).

1. com. Persona a quien se atribuye la facultad de descubrir lo que está oculto, especialmente manantiales subterráneos.

2. com. Persona perspicaz y escudriñadora, que descubre o adivina fácilmente lo que otras personas piensan o sienten.                

Real Academia Española de la Lengua

3 sept. 2012

Los Secretos de la Cultura Zahorí. Entrevista a Juan Sáez, zahorí.

Los Secretos de la Cultura Zahorí. Entrevista a Juan Sáez, zahorí, terapeuta y geobiólogo.

¿En que consite el arte zahorí? ¿Que son los llamados lugares sagrados? ¿Que puede aportar la geobiologia? ¿Porque son importantes las denominadas energías telúricas y cósmicas? etc.

10 minutos de entrevista, del programa LUCES EN LA OSCURIDAD de punto radio.

31 ago. 2012

Pozo en Olalla

10 agosto 2012 - TERUEL. El PSOE de Calamocha denuncia que el Ayuntamiento invirtió 195.743 euros en una nueva captación de agua para abastecer a la pedanía de Olalla a partir de las indicaciones de un zahorí. Las obras, que incluyeron un pozo y la conducción hasta el pueblo, no han dado resultado y la localidad precisa de los camiones cisterna de los bomberos de Calamocha desde junio. Los problemas de abastecimiento se repiten en este núcleo desde hace décadas sin que exista una solución definitiva en el horizonte". Luis Rajadel, Heraldo de Aragón.  


28 ago. 2012

ZAHORÍ - poema

Zahorí (del poemario "Algo sagrado") Raúl Viso.

Me buscaste
                       -zahorí
incansable a un alma como agua
subterránea- cuando intentaba la tristeza
de ciertas sonrisas resignadas, aviesas, con que cobran
sentido algunos exilios personales.

Ni una voz eras cuando me hablaste
por primera vez, pero de ti leí que tenían
sed tus palabras de ser toda la sed
que pueda llegar a sentirse acumulada en el mar.
No tenía consistencia aún tu presencia
ni desmayado cuello tu aroma
donde cometer depredaciones;
de ti sólo sabía el fulgor de tu nombre,
la albura del ave que enjaulan tus siglas
en que yo intuía la orfandad de esa niña que asomaba
sus sorpresas a mi vida en las deshoras,
y algo del dique en tus ojos azules
que no alcanza a contener el océano que te ruge dentro.

Por un saludo me llegaron a un tiempo tu alegría
y tu desgarro, contrarios entre ellos,
la tinta de tu voz extinta entonces que era casi
demanda urgente de las mejores pasiones soñadas
que puedan recopilarse en los libros mejores.
Pienso ahora en tu álbum de fotografías
antes de hacerte carne y hueso y piel y anuncio
y presencia imprescindible e infalsificable:
no te hacía justicia esa virtualidad,
por impersonal y lejana; era
ficticia tu fragilidad, sin correspondencia
hallada con esa esgrima en tu mirada que devuelve
mandobles de bélico cobalto cuando te sabes guerrera;
tu aparente inocencia no lo era tanto.

Yo era solo sin ti,
solo en compañía, solo con nadie.
Desgranaban los últimos días
de ese tipo de primavera encomiable que buscamos,
como un consuelo al modo
de un abstracto sistema de defensa, aquellos
a los que el invierno se nos encona
en los sofisticados pliegues del alma.
Me buscaste.
                        ¿A qué
ahora tratar de encontrarle a esa búsqueda
razones? Pero me asombro aún al pensar
que fui yo a quien tú elegiste,
pues es la mujer siempre la que elige al hombre.
Me buscaste.
                         Me cuesta creer
que un molde de azar definiera nuestros pasos
respectivos, los del uno dirigidos hacia los del otro,
pero es sabido que todos los amantes tienden a imaginar
que su historia única fue urdida por fuerzas mayores e invisibles.

Entretanto, yo me pregunto, aún
me pregunto, cuando a la noche que no acaba
me estallan en el pecho celos retrospectivos
y futuros, qué viste en mí,
qué resolución de amor vislumbraste tal vez en mi sonrisa,
qué herida quizá que te hiciera conmoverte
para hacerte confundir por una sola letra
pasión con piedad,
ahora cuando tiemblo al pensar en todas las probabilidades
que tuvimos en contra
para no encontrarnos nunca.

27 ago. 2012

Guadameñe en Tenerife

El Guadameñe o Zahorí, era el rango más alto de  sacerdote o chamán guanche (sumo sacerdote) que asesoraba a los monarcas aborígenes, llamados menceyes, en la isla canaria de Tenerife antes de la conquista castellana. Gozaban de una alta consideración social y tenían un gran conocimiento de la tradición oral, e interpretaban los fenómeos naturales y celestes. Posiblemente tenían una gran influencia en el control político.
En los albores de la medicina, los guadameñes utilizaban minerales, plantas o restos de animales, junto con sugestión, música, bailes... para ejercer un efecto terapeútico sobre las gentes primitivas. Podríamos clasificar a estos primeros "médicos" como brujos, chamanes, hechiceros, adivinos...
Según relata un cronista llamado, Don  José Rodríguez Moure en su libro: La historia de la devoción del pueblo canario a Nuestra Señora de Candelaria. El adivino o zahorí Guadameñe (sacerdote aborigen) había pronosticado hacía mucho tiempo que "dentro de unos pájaros grandes de blancas alas vendrían a la Isla (Tenerife), por el mar, otras gentes que se habrían de enseñorear de ella". Estos augurios que formaban parte de los miedos y creencias del pueblo guanche eran del común conocimiento y había dado lugar a que los menceyes hubieran convenido que cada uno de ellos cuidara de su territorio y que los demás le prestaran la ayuda que necesitara en caso de peligro.
Los Guadameñes presidían las asambleas o Tagoror. 

21 ago. 2012

Sant Magí de la Brufaganya (19 d'agost)

El quadre mostra el miracle de l'aigua de Sant Magí

Ara que fa pocs dies celebràvem Sant Magí, volem recordar aquest sant amb tanta devoció a les comarques tarragonines. Sant Magí de la Brufaganya, es considerat el més antic i popular saurí de Catalunya. Va ser un monjo tarragoní del segle III, de qui es diu que en morir els seus pares va repartir entre els pobres les seves propietats i va decidir fer vida solitària i de penitència en un cova de les muntanyes de la Brufaganya, a la Conca de Barberà, on va estar-se durant uns trenta anys com a ermità. És copatró de la ciutat de Tarragona, i un sant molt venerat a les comarques de la Conca de Barberà, la Segarra, l’Anoia, l’Alt Camp i el Tarragonès.
A ell el llegendari li atribueix l’origen de la font del Santuari de Sant Magí. S’explica que sant Magí la va fer néixer a la roca d’un cop de gaiata per sadollar la set dels seus perseguidors, que l’havien arrossegat des de la cova fins al torrent, i morts de set, pregaren al màrtir que el donés aigua. El sant, oblidant les injúries i patiments que li havien fet, posà el seu bastó a terra, i en oració, va fer aparèixer una font en un lloc que era totalment sec. Aquesta aigua té la consideració de miraculosa, i se li atribueixen virtuts guaridores.
L’imaginari popular també assigna a sant Magí l’origen del riu Gaià, es diu que la zona per on circula el riu Gaià abans, que hi hagués el riu, era una terra molt pobra en aigües. Els seus habitants no paraven de demanar a sant Magí que els concedís aigua en abundància, per no patir gana i tenir millors collites. Un dia el sant, volent protegir els seus feligresos, llançà tan lluny com pogué la seva gaiata dient: On el meu gaiato caurà, un riu naixerà!. I així va ser, allí on va caure va néixer un  riu que es digué Gaià que vol dir “gaiato”, en record d’aquest origen.
En tots els gravats el sant porta el seu bastó, i en molts surt representada la sortida d’aigua als seus peus. 

2 ago. 2012

Entrevista a un saurí de Menorca

Entrevista a Menorca.info
http://www.menorca.info/menorca/456865/quan/pal/vibra/doblega/es/perqu/hi/aigua/subterrnia

"Quan el pal vibra i es doblega és perquè hi ha aigua subterrània"

Francisco Pons Torres. Saurí
M.P.F.,  Alaior  10/04/2012
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Em dic Francisco Pons i vaig néixer a Alaior fa ja 84 anys a la mateixa casa on estic vivint actualment al carrer s’Arraval. Sóc vidu i tenc cinc filles i tres néts. Tota la vida he fet de pagès i he de dir que el camp sempre m’ha agradat com també anar a caçar. A més, he desenvolupat el do dels saurins. Són aquells homes que amb una vareta en la mà endevinen l’existència d’aigües subterrànies.
A què s’ha dedicat vostè al llarg de la seva vida?
He fet feina al camp tota la vida, de pagès al lloc de Ses Quarterades. 
I a més a més té un art, un do que és la radioestèsia o com també es diu, vostè és saurí, veritat?
M’ho va mostrar un senyor gran quan jo tenia una dotzena d’anys. I quan ho provava m’anava bé. Tot va començar com un hobby, com una afició. Un dia, per allà els anys setanta, cercaven aigua al polígon d’Alaior i hi vaig anar i els hi vaig dir que no en trobarien perquè no n’hi havia. Així i tot en van estar cercant durant tres mesos fins que van veure que veritablement no n’hi havia. Fou llavors quan em van dir que si jo sabia si hi havia o no aigua, també podia saber on n’hi hauria. I fou així com va començar tot.
I en què consisteix exactament?
Es tracta d’agafar una vareta, un pal de llenya amb les dues mans i si la vareta vibra i es doblega cap a baix vol dir que en aquell punt hi passen aigües subterrànies.
Però això no funciona a tothom qui ho prova, veritat?
No, és un do que desenvolupes. Molta gent ho prova i no li va bé. És per ones magnètiques o per estímuls elèctrics. Jo vaig anar a escola fins dos dies abans de complir els nou anys, per tant, molt a veure amb l’estudiar no és.
I com es pot saber la fondària a què es troba la vena d’aigua?
Després de trobar el punt, amb un pèndol puc saber la quantitat d’aigua de la vena i amb unes monedes antigues calcul, un poc per damunt, la fondària, que pot variar dels dos metres als 140 metres, per exemple. He de dir que a dia d’avui ja no ho faig, perquè ja no tenc edat.
I qui sol·licitava aquest tipus de servei?
Això es demanava per fer pous. Però el boom va ser entre el 1975 i el 1990. Ara ja no es requereixen gaire aquestes feines.
A Menorca hi ha moltes venes?
N’hi ha. De fet, amb tots els pous que hi ha és perquè n’hi ha de venes. Allò que sí puc dir és que el nivell de l’aigua no és per tot el mateix. N’he arribat a trobar a cent metres per damunt el nivell de la mar. 

25 jul. 2012

En Revilla (Burgos) taller de radiestesia (2011)

Un buen ejemplo de una actividad para dar a conocer la practica de los zahoríes, un buen programa y immejorable precio. Aplaudimos estas iniciativas.

9 jul. 2012

Entrevista Radio Vitoria: zahorismo y geobiologia

 

En el programa "Mas Vale Tarde" de Radio Vitoria entrevistaron a Claudio Alberto Pérez sobre "Zahorismo y Geobiología: Un acercamiento a la verdadera realidad del hombre en su interacción con los distintos reinos de la naturaleza".
Para escuchar la entrevista podéis hacerlo en este enlace: http://www.eitb.com/es/audios/detalle/816273/zahorismo-geobiologia/

19 de Enero de 2012 (el mismo día de la entrevista a Radio Vitoria), Claudio Alberto Pérez dió una charla introductoria sobre el mundo del Zahorismo y la Geobiología en la época actual, en la sala de la Casa de Cultura Ignacio Aldecoa de Vitoria. 




¿Qué es el zahorismo?

En http://www.flipados.com/2012/07/07/que-es-el-zahorismo/ (7/7/2012)

"Después de siglos de ser considerado como una excéntrica ocupación marginal, el zahorismo está siendo finalmente reconocido. Sus practicantes son empleados por diversas compañías petrolíferas estadounidenses y por prospectores en todo el mundo, mientras los arqueólogos están recurriendo cada vez más al zahorismo para que les ayude a localizar construcciones y obras de arte enterradas.

La imagen tradicional del zahorí o buscador de agua caminando por un campo mientras sostiene en sus manos los dos extremos de una varilla bifurcada es sólo un aspecto de este floreciente arte. Los zahoríes modernos también emplean varillas de hierro y péndulos para actividades tan diversas como encontrar objetos o personas perdidas, y curar a la gente.
La clave del zahorismo está en saber utilizar el inconsciente mientras se mantiene una actitud relajada, casi meditativa y despreocupada del logro de los resultados finales. También es importante asegurarse de que las preguntas y las intenciones estén formuladas con precisión, ya sea con palabras o con imágenes. Como lo requiere un ordenador, el inconsciente tiene que ser cuidadosamente programado. Pueden asimismo usarse muestras del objeto buscado para reforzar esta autoprogramación. Por ejemplo, se puede sostener una fotografía o un collar en el caso de un perro perdido. Pero hay que asegurarse de la concentración en detalles específicos; de otro modo se podría acabar encontrando cualquier otro perro.
De los tres métodos de practicar el zahorismo, el de las varillas en ángulo es el más adecuado para el principiante, pueden hacerse con alambres de acero. La tradicional varilla de avellano es una rama en forma de “Y” de un vástago joven.
Los péndulos, desde hace mucho, los zahories han utilizado los péndulos para encontrar cosas ocultas, tales como depósitos de minerales subterráneos o para describir la composición o la naturaleza de un objeto o averiguar a quién pertenece. Sea cual sea su uso, la técnica es basicamente la misma El péndulo se balancea colgado en la punta del dedo sobre el objeto que debe ser “leído, y sus movimientos son anotados y analizados por el “adivinador”; éste tendrá en cuenta la forma de los movimientos del péndulo.
Los péndulos pueden usarse para leer lo que ocurre dentro del cuerpo y, de esta manera, diagnosticar enfermedades. Esto puede hacerse sosteniendo el péndulo encima del tórax, aunque a muchos terapeutas les basta trabajar con una fotografía reciente o una muestra de caligrafía. Los péndulos pueden utilizarse para detectar reacciones alérgicas.Cualquier tipo de técnica zahorí precisa de un talento especial, sin embargo, muchas personas pueden desarrollar entrenando su mente hasta el grado necesario de concentración abstracta.
El péndulo no tiene cualidades por sí, es simplemente una forma de magnificar y demostrar “impresiones sensoriales”. Cuando el péndulo gira, puede hacerlos en sentido horario o antihorario para indicar una respuesta afirmativa o negativa. Qué dirección corresponde al “sí ” o al “no” depende de cada zahorí particular. Aunque se han realizado investigaciones sobre la precisión del zahorismo, los resultados no han sido concluyentes. Pero el famoso curandero Matthew Manning afirma:”Para aquellos que saben, no es necesaria ninguna explicación; para aquellos que no saben, ninguna explicación es posible”.
Por lo general, ante estos fenómenos extrasensoriales se tiende a anular o, al menos, dejar de lado todo tipo de pensamiento lógico, racional y analítico".

4 jul. 2012

La 1a. trobada de saurins a la revista Terra Rubra de Tarroja


En aquest enllaç de la revista de Tarroja de Segarra podeu consultar la crònica de la primera trobada de saurins (setembre 2011).          http://www.terrarubra.net/revista/tr132.pdf

2 jul. 2012

Calle de los zahoríes, en Cascante



En el municipio de Cascante (Navarra) encontramos la calle de los zahories, nos preguntamos por el motivo de este nombre, será un recuerdo a los buscadores de agua de la población?. Una curiosidad que hemos querido anotar.

http://cascante.callejero.net/calle-de-los-zahories.html

Treball sobre els saurins


El 2008 el treball "Els saurins, detectius del subsòl" va guanyar el primer accèssit del premi infantil del concurs literati "Valeri Serra i Boldú" de cultura popular. El seu autor Francesc Coll Ardanuy, era alumne de 1r d'ESO de l'IES Lo Pla d'Urgell de Bellpuig.  


26 jun. 2012

El avellano: las varitas mágicas y de zahorí

Si bien por su escaso diámetro troncal la madera del avellano no ha sido apreciada como leña tradicionalmente pero su madera, flexible y resistente ha sido utilizada en cestería y marquetería, construcción de muebles e instrumentos musicales.
Sus hojas poseen propiedades antiinflamatorias y antihemorrágicas y la cáscara de la avellana se utiliza como diurético aunque paradójicamente la avellana también se utilizado como remedio popular cuando un niño mojaba la cama.
Para los celtas el avellano simbolizaba la sabiduría y era utilizado también para atraer la prosperidad y la fertilidad a las tierras y a la tribu. Era un árbol sagrado y cortar uno de ellos llegó a estar castigado con la muerte, de hecho se cree que los druídas utilizaban varas de avellano tanto para labores adivinatorias como para (al igual que los zahoríes a lo largo de todo el mundo) encontrar agua, objetos perdidos y/o metales.
La asociación de el avellano y sus frutos con la fertilidad la encontramos a en multitud de culturas a lo largo de toda la historia.
También encontramos en numerosas culturas y tradiciones antiguas una estrecha relación del avellano con el mundo de las hadas, como por ejemplo en la germánica. En uno de los más famosos cuentos tradicionales de los hermanos Grimm (célebres por recopilar en sus cuentos las leyendas y folklore alemanes) , la Cenicienta (la versión original y no la adaptación infantil que actualmente es más popular) no existe hada madrina alguna sino que la protagonista planta un brote (o una ramita) de avellano en la tumba de su madre, donde crecerá un hermoso árbol que la ayudará a cumplir sus deseos.
Se creía que comiendo el fruto del avellano este transmitía conocimientos, inspiración poética y habilidades mágicas, pues en ellos se concentraría toda la sabiduría del árbol. Las coronas de avellano y las ristras hechas de avellanas eran talismanes protectores, se creía que una buena cosecha de avellana significaba que ese año nacerían muchos niños y durante la noche de Samhain las jóvenes y los amantes quemaban estos frutos para que revelasen los nombres de los futuros esposos o su porvenir como pareja.
El avellano ha sido uno de los árboles más utilizados dentro de la botánica ocultista.
En la “Clavícula de Salomón”, un famoso grimorio medieval cuya autoría era atribuída al legendario rey de Israel, se dice que la varita mágica ideal debe estar hecha de avellano, cortada de un solo golpe en el dia de Mercurio (Miércoles), a la salida, del Sol. En otros tratados de magia se recomienda cortarla durante la Luna Llena.
El avellano, estuvo asociado fuertemente a la brujería y de hecho existe un arbusto (Hammelis Mollis) cuyo el nombre común es “Avellano Mágico” o “Avellano de las Brujas”, siendo una de las razones de su nombre vulgar que florece en pleno invierno y otra la semejanza de sus frutos con las avellanas.
Paradójicamente, a pesar de la asociación del avellano con las brujas, éste también se utilizó como protección contra las mismas, por ejemplo Thomas Pennant cuenta en su “Tour in Wales” (1778)
como en Merionethshide los cadáveres eran enterrados con ramas de avellano como protección contra el mal y la brujería.
Con respecto a sus aplicaciones en la radiestesia Athanasius Kircher (sigloXVII), jesuita físico y filósofo alemán, autor de numerosas obras científicas, dice: “Se coge un renuevo de avellano (no necesariamente silvestre), o bien derecho y con nudos, se corta en dos pedazos iguales, se agujerea el extremo de uno de ellos, formando un pequeño hueco, y se corta el extremo del otro en forma de punta, de modo que el extremo del uno penetre en el otro. Se lleva en esta posición hacia adelante, sosteniéndolo entre los dos índices. Cuando se pasa por encima de hilos de agua o de venas metálicas, la varita oscila marcadamente”
El avellano y sus frutos fueron utilizados también como talismanes en la sabiduría popular durante toda la Edad Media y la Edad Moderna.
En Inglaterra se utilizaba hasta el siglo XVII un palo de avellano bifurcado para descubrir, no solo los tesoros enterrados y las aguas ocultas, como ahora, sino también a las personas culpables en los casos de homicidio y robo. Y en el Book of St. Albans (edición de 1496) se da una receta para hacerse invisible si se ha comido receta de helecho con solo llevar una vara de avellano, de braza y media de longitud, con una ramita de avellano verde inserta en ella.
Varias leyendas nos muestran el reconocimiento que recibía por parte de los celtas y otras culturas de la antiguedad.

21 jun. 2012

A Cantabria: El Duende Zahorí

El duende zahorí
Este es un enanito que no se dedica a fastidiar con sus bromas a las gentes de Cantabria. La gente lo llama "buscador milagroso" o "duende de las cosas perdidas", puesto que cuando algún cántabro pierde algo, lanza una invocación como esta al duende zahorí para que éste le encuentre lo que ha extraviado:

Duende, duende, duendecito,
una cosa yo perdí;
duende, duende, duendecito,
compadécete de mí.


Es un duende pequeñín y morenuco, de cara redonda, nariz larga y afilada, ojos negros y grandes y pelo rubio. Su voz es ronca, como si estuviera enfadado, pero en realidad es muy alegre y su risa es larga y burlona. Se viste con una zamarra roja y siempre anda corriendo de un lado a otro.

Si la persona que lo invoca es buena, el duende zahorí llega rápidamente y escucha con atención la descripción del objeto perdido y hace una indicación al que lo invocó para que le siga. Da muchos rodeos antes de dirigirse al lugar donde está el objeto y si ve que la persona empieza a impacientarse y a dudar de él desaparece de repente y luego, ya solo, recupera el objeto y se lo regala a algún necesitado.



17 jun. 2012

Nit de Sant Joan: foc i aigua


LA GRÀCIA DE L´AIGUA- LA FORÇA DEL FOC

Al meu poble, a Cabra del Camp, durant molts anys ha estat ben viu el costum de mullar-se la vigília de Sant Joan, una tradició molt arrelada que ara es perd (o podríem certificar que ja s'ha perdut del tot). També es feien diverses fogueres, a cada casa on hi vivia un Joan en feien una. Recordo al carrer Major on en fèiem quatre. Ara ja tampoc es fan, se n'organitza una per tot el poble. Els temps canvien, però hi ha coses que s'enyoren i la nit de Sant Joan de quan érem petits n'és una.
El meu pare també m'explica que la seva padrina (la meva besàvia) anava cada nit de Sant Joan a buscar aigua a la font del Sant Crist abans que sortís el sol. Aquella aigua l'utilitzava per curar.
 
Aigua i foc, els dos elements que prenen tota la seva força aquesta nit màgica, ho purifiquen tot. En aquesta nit tot és possible.Segons el folklorista Joan Amades "Durant la nit de Sant Joan es creu que les aigües cobren virtuts especials, exclusives d´aquest moment de l´any. Les fadrines veuen augmentar la seva bellesa si, en caure la mitjanit, es renten la cara mentre diuen : "Sant Joan Baptista,/ apòstol i evangelista,/ per la virtut que Déu us ha dat/ feu-me tornar més maca que l´any passat.". També es creu que molts mals i nafres poden guarir-se o millorar, si es renten ben bé al punt de la mitjanit. Sembla que aquesta nit és la millor de l´any per trobar corrents d´aigua subterrània. Per això, al bon punt de la mitjanit els saurins sortien amb la seva vareta d´avellaner o el seu pèndol a la recerca de pous i mines. Els pronòstics fets aquesta nit mai no fallaven. Als indrets costaners encara perviu el costum d´anar-se a banyar la nit de Sant Joan, amb la confiança d´obtenir salut i bona ventura per tot l´any. "Bany de Sant Joan,/ salut per tot l´any."
També es diu que les varetes de saurí preparades aquesta nit són les millors, tenen una gràcia especial.

"NIT DE SANT JOAN, NIT D´AMORETES" - Aquesta nit, al bon punt de les dotze és el moment més apropiat per a consultar Sant Joan sobre les coses més diverses del nostre futur, especialment les de caire sentimental. Abans de la pregunta, però, cal dir : "Sant Joan Baptista,/ apòstol i evangelista,* / per la virtut quie Déu us ha dat,/ contesteu-me en veritat/ el que us serà preguntat" (* La veu popular identifica en aquests versos Sant Joan Baptista amb Sant Joan Evangelista)
Una manera d´obtenir la resposta del sant és fent penjar una clau d´un fil vermell, el qual s´ha de prémer entre les pàgines del llibre de l´evangeli de Sant Joan. Si la clau resta quieta, la resposta a la pregunta és negativa, però si roda, és afirmativa. Hom diu que les fadrines que al punt de mitjanit d´avui es miren en un mirall ben a les fosques veuen reflectida la figura del qui serà el seu marit. També es diu que si posen tres ametlles ensucrades del casament sota el coixí en anar a dormir, somiaran el noi amb qui es casaran.


15 jun. 2012

¿Creer o no creer? De chamanes y radiestesistas

De chamanes y radiestesistas, por Klaus Ziegler, 21/1/2012 en Elespectador.com

En Colombia el gobierno contrato a un chamán para que no lloviera en el ceremonia de clausura del mundial Sub-20, y no llovió, pero la polémica quedo bien servida. Este artículo recoge con mucho acierto distintos elementos para la reflexión.

"La contratación de Jorge Elías González para controlar la lluvia durante la clausura del Mundial Sub-20 plantea un excelente problema: ¿debemos darles espacio a “racionalidades” diferentes a la científica?
“El Ideam pronostica el tiempo; yo lo controlo”, afirma Jorge Elías González, el “chamán” meteorólogo contratado para ahuyentar las lluvias durante la ceremonia de clausura del Mundial Sub-20. Sin embargo, desde su rancho de bahareque, el humilde campesino le pide al Gobierno que por favor “les eche una miradita”, pues la única vía que comunica a su vereda con Ibagué permanece cerrada desde hace un año por los desastres de la ola invernal. En diálogo cándido con el periodista Fabio Arenas, don Jorge Elías cuenta cómo sus matas de café quedaron sepultadas bajo toneladas de tierra, después de que los aguaceros causaran el desplome de la montaña que acabó con su finquita.
La polémica desatada por la contratación del señor de la lluvia plantea un excelente problema para los sociólogos del conocimiento. En el momento de aclarar este lío jurídico, la Contraloría tendrá que decidir si parapsicólogos, psíquicos, curanderos, astrólogos o radiestesistas están calificados para prestar sus servicios al Gobierno, y en el proceso se verá forzada a enfrentar una discusión inevitable: ¿debemos aceptar como válidos sólo aquellos conocimientos de la ciencia tradicional o, por el contrario, estamos obligados a darles espacio a sabidurías y “racionalidades” diferentes?
En uno de sus libros más famosos, Contra el método, el filósofo de la ciencia Paul Feyerabend reclama libertad para incluir dentro del currículo universitario el estudio de la magia y la astrología. Para el pensador francés, las similitudes entre ciencia y mito son asombrosas. Si somos consecuentes con sus palabras, entonces no habría ninguna razón para privilegiar la enseñanza de las matemáticas, la química o la biología, por encima de, digamos, la numerología, la alquimia o el mesmerismo. Así mismo, las escuelas de medicina no podrían dejar por fuera de su pénsum disciplinas como la magnetoterapia o la homeopatía. Ni tampoco podrían excluir la medicina tradicional china, ni el antiquísimo arte de la medicina ayurvédica. Más aún, las empresas promotoras de salud estarían obligadas a cubrir todo tipo de tratamientos alternativos, desde terapias espirituales, hasta medicina vibracional y cirugía psíquica.
Si aceptamos ese punto de vista, tampoco habría por qué investigar a quienes han usado recursos del erario para pagarle millones, no sólo al señor González, sino también a otros psíquicos, como ocurrió hace unos años con el fiscal Mario Iguarán. Para la antropóloga Ana Marta de Pizarro, una de las responsables del espectáculo de clausura del Mundial Sub-20, los métodos del “chamán” constituyen “una forma distinta de aproximación a la naturaleza desde las comunidades tradicionales, y desde esa óptica se trabaja con él. No llovió en la ceremonia, fue un éxito y volveré a contratarlo cuando lo necesite”. De hecho, habría que cuestionar al Ministerio del Medio Ambiente por no tener en su nómina a radiestesistas. Cuánto dinero se hubiera ahorrado en la reparación de carreteras y en asistencia a las víctimas del invierno.
La antropóloga afirma que la labor del (mal llamado) “chamán” fue un éxito, y que volvería a contratarlo. Da la impresión de que la razón para solicitar nuevamente sus servicios poco tiene que ver con pluralismos epistemológicos y más con el hecho de que, a su juicio, los métodos de don Jorge Elías en efecto funcionan. Después de tanta habladuría, resulta que la discusión sí es de carácter científico, pues lo que está en tela de juicio es la efectividad de técnicas que algunos suponen, de manera errónea, han sido rechazadas por puro dogmatismo.
La radiestesia es una “ciencia” milenaria utilizada para buscar aguas subterráneas y, en épocas más recientes, para localizar pozos de petróleo y yacimientos minerales. Sus practicantes, llamados zahoríes, se valen de instrumentos muy sensibles al movimiento y a la forma de empuñarlos, como un ensamble de dos varillas en forma de ele, una horqueta elástica de madera o un péndulo, herramienta favorita de don Jorge Elías.
Uno de los primeros científicos en someterla a prueba no fue un físico, sino un psicólogo, el profesor William Foster, investigador del laboratorio de psicología de la universidad de Minnesota. Curiosamente, la iniciativa no provino de un escéptico sino de un viejo zahorí dedicado a encontrar depósitos minerales. Para el experimento, Foster diseñó una plataforma de madera en la que había dibujado catorce cuadrados de medio metro de lado. Debajo de uno de ellos, elegido al azar, el investigador escondió una pequeña caja en la que había un reloj de plata y dos monedas de oro. El zahorí, guiado por su péndulo, debía localizar el cuadrado debajo del cual se hallaba la caja con los objetos metálicos. De 32 ensayos, el radiestesista acertó sólo en uno. En cuatro ensayos no se colocó ninguna caja, sin embargo, el zahorí no vaciló en señalar uno de los cuadrados.
Desde entonces, un gran número de experimentos han desmentido las afirmaciones de los radiestesistas. Al parecer, las supuestas facultades extraordinarias de sus practicantes son en realidad mucho más ordinarias de lo que parece, pues como ocurre con los famosos zahoríes australianos, su demostrada habilidad proviene de su increíble destreza para interpretar signos casi imperceptibles en la geología y topografía del terreno asociados con la presencia de aguas subterráneas. Los científicos han llegado a la conclusión de que los péndulos y otros instrumentos de búsqueda se limitan a confirmar a posteriori el diagnóstico inconsciente del zahorí, pues cuando se les pide que localicen aguas ocultas bajo el piso del laboratorio, sin ayuda de ninguna pista topográfica, sus éxitos no superan a los que cualquiera lograría por simple azar.
Aunque González dice ser un médico radiestesista, sus pretensiones van mucho más allá de las capacidades de los zahoríes, pues afirma poder controlar las lluvias. A diferencia de la radiestesia, aquí no hay nada que merezca ser sometido a prueba. El caso es tan patético como el de aquel dermatólogo calvo que recetaba medicinas para evitar la caída del cabello. Lo que debería preocupar es la pobre formación científica de profesionales en cargos importantes, como la que manifiesta la señora Ana Marta, incapaz de reconocer si algo constituye evidencia suficiente para validar una técnica o un método. Y más increíble aún es el analfabetismo científico de la clase dirigente, que acude a brujos y astrólogos para tomar decisiones que afectan la vida de millones de personas; que creen que los nacidos bajo el signo de Libra (balanza) son equilibrados, en tanto que los de Escorpión son violentos, y los de Leo, por supuesto, decididos y valientes; que permiten que los charlatanes se lucren recetando pociones mágicas para curar toda clase de males, sin que se les exija demostrar la efectividad de sus terapias y productos.
La renuncia hace unas semanas de un profesor de la U. Javeriana puso de manifiesto algunas fallas del sistema educativo, más concretamente, su incapacidad para formar estudiantes capaces de respetar las reglas más básicas del lenguaje escrito. El caso del “chamán” hace evidente un problema quizá más grave: la carencia de una mínima formación científica en muchos de los profesionales que ocupan los cargos más altos.

El chamán que promete controlar la lluvia
Jorge Elías González, de 64 años, y quien esta semana desató una tormenta mediática por sus supuestos poderes para controlar la lluvia, vive en el municipio Picachos, en el municipio de Dolores, al suroriente del Tolima.
González recibió un contrato del Distrito de Bogotá por tres millones de pesos a cambio de evitar que lloviera durante la ceremonia de clausura del Mundial de Fútbol Sub-20, a mediados del año pasado.
El “chamán” asegura que, además, ha sido contratado en repetidas ocasiones por el Festival Iberoamericano de Teatro así como por la Presidencia de la República, siempre con el mismo propósito: controlar el clima para evitar que llueva en ceremonias especiales.
Dijo que estudiando libros de su padre, entre ellos el de la Sabiduría de Salomón, descubrió los secretos para crear campos magnéticos con los que podría evitar hasta un diluvio, si se lo pidieran".

13 jun. 2012

El beat Pere Tarrés era radioestesista?

Al setmanari Catalunya Cristiana (3/6/2012) a la pàg. 32 es publicava l'article "El Dr. Tarrés radioestesista"?, de Mn. Francesc Raventós, vicepostulador de la causa de canonització.
 Hi podem llegir: "L'actual directora general, Joaquima Ferran, va explicar en una de les sessions del procés en què s'estudiava la vida i virtuts del Dr. Tarres que, sent ella la directora de la residència de l'Ametlla del Vallès, "el mes de juliol del 1948, el director de l'Obra, el Dr. Tarrés, posseït dels estris de radioestesista, va recórrer aquells voltants buscant una possible deu d'aigua, ja que al Casal de la Visitació hi havia escassetat d'aigua que feia difícil habitar-hi i atendre degudament els malalts i convalescents que hi residien". Afegeix Ferran que "el Dr. Tarrés, d'ací i d'allà, i amunt i avall, va anar estudiant el terreny fins que es va aturar on avui hi ha la font dels Àngels, que és on es va trobar la desitjada aigua" La seva actuació va ser objecte de sorpresa i admiració. Ningú no va saber explicar d'on havia après la tècnica de radioestesia, però, de fet, van tenir l'aigua desitjada. Posteriorment, es van fer les obres escaients fins a tenir l'avtual font, que va ser inaugurada l'any 1955".